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教育実習

　授業で教育実習の振り返りをすることにして、実習報告を提出してもらった。そのうちの１／４ほどは実際に研究授業を見せてもらっている。読みながら自分の教育実習を思い起こしてみる。もう３０年も前のことだが記憶は鮮明だ。
　僕は教員養成学部ではないので、教育実習は学部４年生の６月だった。前の年、出身高校にお願いして教育実習をさせていただくことになった。母校は快く実習を受け入れてくれた。事前指導は実習開始の前々日の土曜日だった。国語科研究室を訪ねると使用している現代国語と古文の教科書を渡されて、月曜日１限から授業がありますので頑張ってくださいと言われた。まず参観してから授業をさせてもらうつもりでいたため大いに慌てた。２週間で３０コマ程授業をさせてもらった。
　２週間の実習中、現代国語では川端康成の『掌の小説』、古文では『方丈記』を扱った。古文の文法や語彙の面で僕は生徒よりは知識も読解力もあるが、現代国語はそうではない。「バッタと鈴虫」という作品に描かれているのは淡い恋心にも似た少年少女のみずみずしい感情である。僕がそれを充分にとらえることができていないことは授業を始めると間もなくわかった。生徒の方が掌編小説の世界に近い感覚を持っている。それをありきたりの分析的解釈で破壊するのがためらわれる思いだった。
　指導教諭はバスケ部の顧問で、毎日夜まで部活の指導があった。毎回学習指導案を持っていくと必ず「よろしいんじゃないですか。まあやってみてください。」という反応で、決して何かを批判されたことがない。批判されないのはかえって不安である。どこが良くてどこが悪いのかもう一度自分で考えなければならない。それがはっきり自覚できるのは授業の場面だ。問い方が悪ければ反応が悪くなる。焦るとさらにしどろもどろになる。僕が専攻していたのは教育方法学で、主として小学校の社会科授業が専門だった。高校の国語授業では、大学で学んでいることがほとんど活かせなかったという後悔が残った。
　最後の授業の後で、反省会があった。「板書の字が高校のどの先生より美しかった」、「方丈記の朗読が朗々としていて良かった」・・・。うーむ。結局授業の方法では全く褒められていないではないか。最終日に生徒に書いてもらった感想もほぼ同じだった。「字と朗読」、評価してもらえたのはそこだけだったようだ。

　実は教育実習より前、学部３年生に時に１週間のゼミ合宿で、奥三河の小学校に通っている。全校児童１００名に満たない小規模校である。それ以外にも頻繁に小学校の授業参観をし、小学校の授業実践をしている。それに比べると教育実習は不本意だったと思う。

　ゼミ合宿では小学校３年のクラスに貼り付いて過ごした。３年生はかなり活動的、言い方を変えれば感情を身体で豊かに表現する年齢段階である。身体的にはハードだが、もっとも興味深い学年である。ある日、校舎に迷い込んだ小スズメが窓ガラスにぶつかって落命した。僕が動かなくなったスズメを手のひらに載せて涙を落としていたら、クラスの子がどこからか小さな白い箱を持ってきた。箱に白いハンカチをおいて、スズメを寝かせた。ひとりの子がティッシュペーパーを小さく折りたたんでスズメの枕を作った。みんなで校庭の片隅に小さなお墓を作って「スズメのはか」と墓碑を立てた。当たり前のように命を愛おしむ気持ちが伝わってくる。この子たちがこのまま大人になって欲しいという思いが、それ以来僕の心の中にあるのだと思う。
　大人は子どもたちの感性に及ばない。何かを教えるのではなく、子どもたちと一緒に学ぶ。いや教えてもらうことの方が多い。その子たちを育てる責任は大人にあるわけである。教師の担う責任は大きく、そして極めて重要だと思っている。

　教育実習を終えた３回生が、学校教育に対する意識を大きく変えて帰ってくる。大学では学ぶことができないその経験がおそらくは大学生活の中でもっとも重要であると言って過言ではない。大学に戻って、焦点化された「自分のテーマ」を追及して欲しいと思う。大学は、何人の教員を輩出するかで価値を問われるべきでなく、有為な人材を送り出すことができるかで価値が問われるべきだろう。今年の３回生に期待したい。

神護寺

秋は１０月の３連休だけ、「五大虚空蔵菩薩像」の多宝塔特別拝観があったので神護寺に行ってきた。１／３世紀ほど前に訪れたときのイメージのままであったが、川縁から山門までの参道にかつては店はなかったと思う。バス停の辺りに酒屋兼食堂があって、そこで「甘酒」を飲んだのを覚えている。その店は代替わりして続いているようだった。当時なぜ甘酒しかなかったのか思い出せないが、当の甘酒は今でもあるようだ。
東京で五大虚空蔵菩薩像を拝観し、神護寺まで拝観に来る参拝者がいるらしい。博物館という空間ではなく、神護寺のある空間、そして多宝塔の空間に鎮座している姿が真の姿と思う。展覧会出張は真の姿に出会う契機として価値があるわけである。空間から切り離された「部分」は完全体ではないからだ。

まだ紅葉が始まったばかりの境内は人気が少なかった。この人気の少なさも神護寺の魅力であるように思う。金堂、多宝塔と巡って最後に「かわらけ」を投げた。僕が思い描く理想的な軌道でかわらけは飛んでいった。遠くに落ちたので、皿が割れる音は聞こえなかった。

帰路、１０年ぶりに北山通りに出た。街は賑わいを増している。ストリートミュージシャンがずいぶんと多かったのも印象に残った。街は若くて活気に満ちている。仁和寺も金閣寺もかなりの人出があるようだ。ホンの少し山に入った神護寺の静寂とは対照的であった。紅葉の頃には神護寺も賑わいを見せるのだろうか。

後期開始

１０月になり後期が始まった。一部の３回生はまだ教育実習期間である。猛暑だったり、涼しかったりを繰り返した夏だったが、１０月に入ってまた夏日に近い気候に戻っている。
だがこの高温傾向も長くは続かないだろう。後期の方がたぶん、大学の業務がはかどりそうである。

空は紛れもなく、秋である。

東日本大震災から半年

３月１１日から半年が過ぎた。僕が地震のニュースを見たのは出先だった。夕刻に全国紙のWEB版を目にすると、東北地方太平洋側で最大震度７、Ｍ７．８の巨大地震が起きたことが報じられていた。しばらくするとマグニチュードはＭ８に上方修正されたが、それすら過小評価だった。現実にはＭ９という信じがたい規模の地震が起き、津波が太平洋岸を襲っていたことを夜のニュースで知ることになる。数日間はすべてのマスメディアが大震災の報道一色に染まった。

９月１１日には震災後半年の特集報道がなされ、再びあの日の出来事が、そしてそれ以後の被災地の様子がテレビの画面に流された。

つぶやきのまとめ（新着が上）

 

＊郷土を離れている期間に、子どもたちが経験できたであろう様々なコトやモノを後から提供することは不可能である。僕は責任の所在を追及するつもりはない。判断材料も充分に持たないからだ。ただ、子どもたちが受けるはかりしれない影響を重く受け止めるべきだと考える。

＊僕は郷土における経験を人間形成の根源と考えている。その意味で、郷土を破壊され、あるいは郷土を去らざるを得ない子どもたちの受けた影響ははかりしれない。何年後かに郷土が元通りの物理的環境を回復したとする。しかし、時間は不可逆である。

＊つい先日も紀伊半島が豪雨の被害に襲われている。この被害もおそらくは１００年に一度あるかどうかの非常事態だ。なぜ今年はこんなことがあるのか。なぜ自分たちがこのような被害に遭うのかと感じているかも知れない。被災者でない僕にはその痛みを想像することしかできない。

＊被災地でも、福島は深刻な状況にある。収穫がなされている野菜や梨は消費者に敬遠されている現状がある。収穫を目前にした稲もおそらくは市場から敬遠されるであろうと語る農家の言葉がつらい。福島は実りの秋を、心の痛みを持って迎えているのだ。家や家族が無事であっても、無事とは言えない。

＊農産物の収穫期になった。今日のテレビ報道で長野県栄村の状況を目にした。地震のため稲を育てることができず、代わりに植えた蕎麦が花をつけている。今満開だそうだ。蕎麦の白い花は栄村にとって今年がいつもと違う年であることの象徴のように見える。

＊学校教育には限界があるが、一般的には学校教育のキャパシティが過大評価されていると思う。子どもを任せたいと思える教師、学校を作らねばならない。それは教師のみでは作ることが出来ない。行政も家庭も地域社会も、欠かすことの出来ない役割を持っている。

＊人格形成期の経験がその人の個性となる。何が必要な経験であるのか、何が有害な経験であるのかは明言しないでおこう。だが、今の若い世代を見ていると個性に多様性や深みが欠けている人が少なからずいることが気にかかる。教師を目指す諸君には自らの経験の厚みを顧みて欲しいと思う次第である。

 

＊我が国の財政は危機的な状況にある。大震災の痛みを分かち合うことに異論はない。ただし、震災前の財政がすでに危機的な状況であった事実も忘れてはなるまい。財政を悪化させ続けたのは、政治であり行政であるかも知れないが、結局将来の見通しを持った政治的参加をしていなかった我々の責任なのだ。

＊被災自治体では職員が不足しているため、他地域の自治体や総務省から人的応援を受けているようだ。その一方で、被災地では企業や店舗の活動ができず、雇用が失われている。行政や経済の素人から見れば、不合理な現実に思えてしかたがない。

＊NHKは東日本大震災の大きな特集を組んでいる。たしかに被災地に寄せられる思いは伝わってくるが、復興の形が僕にはまだ見えない。

＊東日本大震災から半年が過ぎた。残念ながらこの震災は過去の出来事ではなくて、現在進行中の出来事である。復興のスタートどころか、原発の冷温停止、除染などの事後処理にも相当の時間が必要であるようだ。個人的な印象だが、復興の本格的開始が遅れているようだ。被災地の暮らしが復旧するのはいつ？

高野山

２週間ほど前にNHKのBSプレミアムで空海特集を見た。東京で展覧会が開かれているからだろう。高野山と東寺に行ってみた。東寺の講堂の「立体曼荼羅」は、何体かの仏像が東京に出張している。台座ごと不在だったり、台座と光背を残していたり。立体曼荼羅とは空海のアイデアだと思っていたのだが、所謂「曼荼羅図」というのは「ケータイ」するためのものであって、本来の曼荼羅は地面や床に描かれたり、３次元だったりするらしい。空海はそれを東寺の講堂に一部復元したわけだ。東寺の伽藍配置は空海が東寺を預かる前に決まっていたらしく、本来中心となるべき塔が「隅っこ」に配置されているし、金堂もある。講堂の中に大日如来を中心とする仏像群を配して精一杯の空海らしさを残しているのが心憎い。当然曼荼羅全体は配置できないので一部のユニットにとどまるわけだが・・・。

空海らしさをより強調できたのは当然高野山である。奥深い山の上にあれだけの平地があることをよく知っていたものだと感心する。たやすくたどり着けないのがいいところなのかも知れないが、２０キロの山道は遠い。そもそも高野山という対象を「理解」することは可能なのだろうか。とりあえずの初参拝から、学び始めることにしよう。難しそうだけれども。

８月１５日

６６年経ったが未だ傷は癒えていない。無念のうちに生涯を閉じた多くの人々のためにも、我々にはこの国を強く正しく美しい国にしていく責任があるだろう。大震災後と戦後が似ているという意見もある。確かに街が消えているし、多くの方が亡くなっている。原子力発電の情報開示の不確かさが戦中の情報統制のように見えている人もいるようだ。

被災地は広いといえども国土の過半ではないし、多くの国民が感情を一つにすることも出来ないかも知れない。ただひとつの救いは、被災地に対して我々が何らかの支援が可能であると言うことだ。国土すべてが荒廃していた戦後とはそこが異なる。ただ無念であるのは、政府の機能が損なわれているわけではないのに、その対応に多くの国民が不安をいだいていることだ。

被害が拡大しそうな原子力発電所はどうなるのか。IAEAは政府から独立した機関による監視を求めたのではなかったのか。政府内の組織の改編のみで良いのだろうか。政府でチェックが可能であるならば、今のような事態にはならなかったのではないのか。行政に疎い僕には理解できないことだ。

猛暑の立秋

四季があるのが日本の美しさだと思っていた。けれども最近は春と秋が極端に短いような気がする。８月８日は立秋である。もう「暑中」ではな い。そろそろ秋の気配が感じられてもいいはずだが、最高気温は３５度程度あった。「猛暑日」だ。昨年よりもいくらか低めではあるが、最低気温も２５度近い 日が多い。長期予報によれば、今年は１０月まで残暑が続くらしい。２ヶ月の残暑か。それはもはや残暑ではなく、「季節」なのではないか。日本は５月から １０月までは夏であって、１２月から３月まで冬であって、春と秋が１ヶ月あるという気候になったのに違いない。

ところでこの暑さの中、天王寺キャンパスで「大阪教育大学社会科教育学会」大会が開かれた。「学会」となってから年々活動が多彩にかつ活発になり、 学部生諸君の良い刺激となっているのは誠に喜ばしいことだと思う。事務局に有能な人材があり、学部・大学院生諸君に熱意があるからだ。盛況に終わったこと に謝意を表したい。

オープンキャンパス

７月末日の暑い日曜日、多くの方に社会専攻の説明会にご参加いただきましてありがとうございます。席が足りなくなるほどの盛況で、受験生の皆さんの真剣なまなざしに身が引き締まる思いでした。

オープンキャンパスを担当してくださった入試委員会の先生方のご尽力に感謝すると共に、参加して下さった受験生や保護者の皆さんに改めて御礼申し上げます。

社会に対する漠然とした不安

最近２０年間ほどの間に顕著に感じることがある。日本人は大丈夫かという不安に駆られるのである。

１０年以上前に、デパートの寝具売り場で「ボックスシーツ」を買ったことがある。ベッド用のシーツでゴム紐によってベッドマットにかぶせて固定できるようになっているものである。売り場で「ボックスシーツはありますか？」と尋ねると、「あいにくボックスシーツはお取り扱いしておりません。今は皆このようなゴム入りのシーツが主流でございます。」と言って店員が出してきたシーツは、パッケージに「ボックスシーツ」と大きく印刷されている。寝具売り場でボックスシーツを知らないとはなんと言うことかとあきれた記憶がある。

これもやはり１０年近く前のことであるが、アウトレットモールで在庫切れ商品の取り寄せを頼んだことがある。代金と送料を支払おうとすると「お取り寄せの商品につきましては、現金書留でお代金と送料をお送りいただいてからの発注とさせていただいております。」と言う。店頭に来ている人間に「現金書留で料金を送れ」という思考回路を疑ったが、店長に話をすると「ご来店いただいているお客様から、現金書留でお代金をいただくようなことはございません」と明言した。それはそうでしょう。社会的な常識から言って、信じがたいことだから。

この夏、大坂の老舗デパートに靴を買いに行った。片道３０キロの道のりであるからまず在庫確認をする。商品の色はキャメルと、ブラウンとブラックがあるということで、ブラウンとブラックの取り置きを頼んで出かけた。店頭について取り置きの品を頼むと、出てきたのはキャメルとブラック、しかもブラックはサイズ違いだった。「お願いしたのはブラウンのはずですが」というと、キャメルの色を示しながら「こちらの色はチョコレートブラウンとなっております」と言う。キャメルとチョコレートブラウンでは明度が全く違う。黄色と焦げ茶であるから大いに違う。黄色の靴を見せられてこちらが「焦げ茶」ですと言われても、納得のしようがない。当然その店では取り置き商品はなかったわけである。デパートに入っている別の靴店でブラウンを見つけて購入した。

本学は教員養成の大学である。教員は教師である以前に社会人としての良識と判断力を備えているべきである。周囲が緩んでいても自らを緩めてはいけない。教師が緩んでいては将来を担う子どもたちが育たない。教師の年齢構成に不都合があることは十分承知している。だが、２０代、３０代の教師と５０代の教師の安定感には年齢以上の差があることを実感している。本学で学ぶ諸君には将来指導的な立場で学校教育を牽引して欲しいと願うばかりである。

睡眠と思考

前夜から午後にかけて継続的に仕事をしていたら、思考力が低下してくるということを実感した。そのような状態で作った書類は何か非常に大きな欠点がある。３時間ほど睡眠をとってやっとそれに気がついた。残念なことに僕は８時間ほどの睡眠が必要らしい。しかし、８時間の睡眠をとれる日は週に１度くらいしかない。ということは常に思考力低下状態で情報処理をしていることになる。睡眠が６時間で十分であるという人は珍しくない。８時間睡眠と６時間睡眠、１年間で３０日分の差が出てくる。６時間睡眠で足りる人は僕よりも１ヶ月も多い「１年」があることになる。仮に８０歳まで生きるとしたら、僕の生涯時間は寿命６０歳分にしかならないではないか。何かものすごく損をしているような気がする。生きている時間が重要なのではなく、生きている密度が重要なのだとすると、僕は余計に不利な条件にあることになる。

それはともかく、最近は最低気温２４〜２５度、最高気温３４〜３５度という状態が続いているほとんど熱帯夜・猛暑日に準ずる日ばかりである。自宅のリビングのエアコン工事がやっと終わった。室内はちゃんと設定温度になっている。昨年はかなりの猛暑であったことは間違いない。ただし、エアコンも所期の性能の３割減くらいになっていたのではないか。毎日夕立を待ち望んでは失望する日々が続いていたような気がする。６月に猛暑があったので、エアコンの寿命が来ていることが判明した。通常エアコンの寿命は１０年程度という想定であるらしい。僕の使い方では２〜３０年分稼働したことになる。十分寿命が来ていると判断すべきだろう。ちなみに設定温度はちゃんと２８度にしてあって、僕なりに節電を心がけているつもりである。

そう言えば、あまりに暑くても思考力は低下するので、熱中症にならない程度ではなく、思考ができる程度の気温が望ましいのだろうなと思う。